23 de jul. de 2014
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1. Segundo Imperador do Brasil. Grande precursor da
formação identitária deste país. Patrono do IHGB.
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Não difícil encontramo-nos perdidos
quanto a nossa identidade. De onde viemos, quem somos e para onde vamos são
indagações que norteiam o pensamento contemporâneo para situar a nós mesmos no
gentílico Brasileiro. É uma temática recorrente nas rodas intelectuais,
nas academias, universidades e onde haja pessoas falando a língua brasileira.
Todos preocupados consigo mesmos: Quem são?!. Mas esta não é uma preocupação exclusivamente
do século 21, deste ano, não! Discutir nossas origens, nosso papel social,
nosso comportamento, é uma maneira de nos significar e nos reconhecer, e é uma
prática desde os primeiros anos deste país.
No século XIX, o Império lutava para
manter sua unidade, porque corria-se o risco da cisão e toda a América Portuguesa
se desfragmentar como aconteceu na América Espanhola[1];
Contudo Portugal conseguira manter seu território unificado. Logo o Projeto Brasil estava começando a tomar
forma e consequentemente o projeto de nação. O IHGB vai promover um concurso
onde Francisco Adolfo Varnhagen ganha o prêmio e escreve a primeira obra no
brasil sobre o nosso país. No entanto é no segundo reinado que as formas de
nação, de estado vão se consolidando. A interpretação do país é uma encomenda do
Imperador que mesmo sabendo de todos os problemas que o país enfrentava
gostaria de projetar a ideia de uma nação harmônica e que fosse uma narrativa
que agradasse a Europa sobretudo. Havia sido excluído desse primeiro texto tudo
que fosse negativo ao desenvolvimento intelectual, então nascia uma nação que
não tinha negros, que não tinha índios, pois esses sujeitos eram sinais de
regresso de incivilidade, e o Varnhagen é mais contundente em afirmar que o
nativo é mais tolerável que o negro, pois este foi introduzido depois e
representa o atraso do país. Nós vamos ver uma gama de pensadores, estrangeiros
escrevendo sobre a formação do Brasil de forma que aniquilaram por completo sua
essência. O Brasil é um país sem problemas.
A imagem do Brasil que se queria
projetar no mundo era de uma nação branca e civilizada, todo estereotipado ao
modo europeu de ser. Isto não mudou muito ao longo do século, tendo se
intensificado nos anos posteriores a proclamação da República com os
alargamentos das cidades, projetos de imigração... Monta-se uma conjuntura de
ideias para reforçar esse branqueamento do país e esconder a verdadeira cara do
imenso território brasileiro.
No século XX, a luta incansável pela
procura da identidade do país tem retomada, teorias raciais, a construção do
mito da democracia racial sustentada
por Gilberto Freyre e criticada duramente por Darcy Ribeiro[2].
Sérgio Buarque de Holanda, Caio Prado e
mais uma leva de estudiosos ávidos para dar a resposta que todos queriam saber,
são combustíveis para responder a célebre pergunta: O que é o Brasil?
Neste relatório sobre o trabalho audiovisual
Intérpretes
do Brasil, produzido pela Tv Cultura, que reúne vários estudiosos
abordando o conceito de identidade pretende-se debater a temática identitária
do brasileiro. Tendo como análise, Darcy
Ribeiro a proposta desta narrativa.
Darcy Ribeiro, antropólogo, sociólogo,
historiador, etnólogo, foi um estudioso do século XX que procurou sintetizar o
que era o país onde ele vivia. Nascido em Minas não negou sua natureza,
orgulhoso de sua terra dedicou toda sua vida aos estudos da nossa nação.
Enfocando sempre no nativo desenvolveu trabalhos brilhantes e de grande
importância para o conhecimento científico nacional. Sendo responsável mais
tarde de criar uma universidade a UNB, fruto de conflitos de ideias dentro da
Universidade de São Paulo.
A compreensão do país pelo nosso
antropólogo se dá a partir de onde ele está. Tomando Gilberto Freyre como
exemplo, outro estudioso do Brasil, a visão do analista sobre a casa grande,
estando ele, lá, sempre será passivo, não logrando ao cativo a real condição
social do indivíduo; Escrever sobre este país usando como fonte olhares
exógenos, jamais poderia despir o país que Darcy tanto amou de tal forma que
conseguisse entende-lo e por isto é importante notar que Darcy vai na fonte,
colhe de lá o embrião que germinará em diversas obras, sempre na perspectiva da
alteridade. Mesmo escrevendo sobre o Brasil ele constatou que o que fizera não
era tão relevante, era apenas mais uma forma de reafirmar o que o “mundo civilizado”
pensava sobre a sociedade ocidental. Ser etnocêntrico pareceu ser o problema
dele, olhar a cultura de forma hierárquica. Como se existisse uma cultura
superior a outra. E é Franz Boas que traz uma discussão válida sobre isto, ele
diz “frequentemente me pergunto que vantagem nossa “boa sociedade” possui sobre
aquela dos “selvagens” e descubro, quanto mais vejo de seus costumes, que não
temos o direito de olhá-los de cima para baixo”
A construção cultural do Brasil resulta
da fusão de três culturas, a europeia, a indígena e a africana. E Darcy reconhece
que se colocar o país no centro do mundo, dando real importância a ele,
poderemos nos conhecer melhor. Partindo do estranhamento de seus próprios
estudos sentiu necessidades de inserir na historiografia novos elementos, sui generis d’um povo sincrético como
nós. A apresentação de uma teoria própria nos daria aporte para nos estudar. O
seu livro A América e a Civilização trata das diferenças e os certames da nossa
população inerente aos da América do Norte. Se não demos certo por quê, e eles
se não tinham nada para crescer como chegaram a ser a maior potência econômica
do planeta. De sobremaneira é neste livro que ele trata da transfiguração da
cultura, posto que é a junção dessas três culturas e dão luz a uma que não nem
portuguesa, nem europeia nem africana, é brasileira.
O saudoso professor, criador de teorias
e estudioso dos indígenas nos deixa a reflexão sobre o que somos. Se somos
realmente uma nação, por
que vivemos num país onde as regiões mais parecem autônomas? Há no Brasil uma
realidade dialética, onde não ocorreu a desfragmentação física, mas se formos
demarcar utilizando os conceitos culturais, há no país vários Brasis.
